【生活】如何分辨所见是佛是魔 How to Distinguish between a Buddha and a Demon（中英字幕English subtitle） -- 美佛寺性仁法师学佛答疑 Ven. Xingren

先来回答同修的一个问题。这是一个有关临命终时往生的问题。这个问题是这样的：都说佛与魔只有一念之差，只有一墙之隔。那麽，作为念佛人，我们大家如何判断临命终时所见的是佛，还是魔呢？万一是魔王或者冤亲债主，变现阿弥陀佛或者观世音菩萨来接引我们，如果我们大家跟错了对象，这个岂不是毁了我们大家一生的修行？这是一个很好的问题。我相信我们在座的许多同修，都会有这方面的关心和担心。首先，从我个人的经验来说，我参加过很多的助念，见到临命终时的许多往生之人，包括有些学佛的念佛的，还有一些完全不学佛不念佛的。最近也看到几个濒临死亡的经历故事。包括我自己本人，我曾经在出家之前，有经历过这麽一种昏迷的状况。我曾经发高烧，五天五夜高烧没有退。我自己进入到一种极度地昏迷状态当中。当我醒来的时候，我自己都不知道我已经昏睡了五天五夜。从我个人的经验，还有我参加助念的经验来说，我跟诸位同修讲，我们人在临命终时，没有人神识不昏昧。除非是个别情况，除非你是乘愿再来的大修行人。不用说临命终时了，我们现在许多的老人家，包括我们在座的许多上了年纪的念佛老同修，有些就已经开始犯上老年痴呆症，六亲不认，儿女不辨，自己亲生的儿女都不认识，更不用说临命终时要分辨是佛是魔的问题了。这个区别，对他们来说太难太难了。诸位同修，我们大多数人在临命终时，或者当我们生了重病的时候，极度病痛的时候，当我们失去知觉的时候，我们大多数是缺少判断力的，尤其没有那种敏锐的判断力，我们分辨不了所见的是佛还是魔。这个真的很难说，尤其是象我们这些没有慧眼的凡夫俗子。不用说临命终时了，就拿现在来说，就拿我现在讲话的当下来说。我们许多念佛人，『忆佛念佛，现前当来，必定见佛』。我们经常会见到佛的经历，会见到菩萨的经历，我不知道大家有没有这方面的经历。有时候可能是在禅定当中，有时候在念佛三昧当中，有时候可能是错觉，或者是幻觉。不管是甚麽情况，不管是甚麽状态，我问大家，当我们突然间见到一个庄严无比的佛陀，或者其他的菩萨，任何的本尊，我们要怎麽办？我们要怎麽样去处理？我们当下要怎麽样处理才比较合适呢？佛法有一个原则。禅宗有一句话，我相信大家都有听说过：『佛来佛斩，魔来魔斩。』不管我们看到的是庄严无比的佛，还是恐怖奇丑的魔王，佛法讲：『唯心所变，唯识所现。』所以我们当下就要摄心，就要返观自照，不起分别妄想执着，千万不要被外境所牵所转，该做甚麽还是做甚麽。这是禅宗他们在打坐禅修的时候，遇到类似情况所要处理的一个标准答案。我们大家念佛人，也是如此处理。大家千万不要起甚麽执着分别：这个是佛，这个是魔。佛是我喜欢的，魔是要远离的。我跟诸位同修讲，当你一起这个执着分别，那就会启动你的业障生死海，进入到流转门当中。你如果能够安住内心，如如不动，返观自照，那就会进入还灭门。一边是流转门，一边是还灭门。一个是流转生死，一个是导归真如本性。就看你当下的处理方法，就看你的一念之心是如何观照的。诸位同修，我跟大家讲，作为一个念佛人，我们有时候可能见到的是佛。当我们特别精进修行的时候，或者当我们特别要泄气、放逸的时候，当我们要放弃的那个时候，佛陀和诸大菩萨的出现，那是为了给我们鼓励。有时候我们在定境当中，当我们内心特别清净的时候。但是，大多数时候，我们所见到的可能是幻觉，可能是一种错觉，大多数是魔鬼示现来考验你的。所以我们见到的大多数情况都是魔鬼，魔王变现的。《地藏经》上说得好，临命终时，百千恶道鬼神，变作父母亲属，引接亡人。所以这个时候，我们就要抉择，是要跟他们走，还是要回归自心呢？我们要怎麽样去做呢？怎麽样去做才是对我们最好的呢？跟不他们走？我问大家：我们跟不跟他们走？当然不跟他们走，这个是肯定的。因为我们不知道来者是善是恶。在没有真正搞清楚之前，在我们没有办法搞清楚之前，在这麽一种状态的情况之下，我们最好还是甚麽都不要去做。这样更为安全、更为稳妥、更为保险。但是，有些同修会纳闷：如果我们临命终时见到的真是佛菩萨呢？那我们不跟祂们走，最后岂不是冤枉后悔死了？问题的关键是，我们不知道，也无法知道是佛还是魔。所以呢，为了安全起见，我们最好还是安住於心，如理思维，启动我们的真如本心，跟着我们自性清净心走，这个永远不会有错。佛法有一句话：『不怕念起，只怕觉迟。』返观自心，观一切法如梦幻泡影，如露亦如电，因缘所生，无有自性，所谓『见空性即见法，见法即见佛。』这个正如《金刚经》所说的：『凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。』我问诸位同修：我们如何才能够见到弥陀？如何才能够见到如来？只有一个方法，只有彻证一切法空，只有见到诸相非相，那才能够见到真正的如来，才能够见到极乐世界的弥陀如来。诸位同修，讲到净土宗，其实，净土宗里面所讲的，十万亿国土以外的极乐世界，讲到阿弥陀佛的接引，大家有没有想过，一念怎麽能够去那麽远的地方？当我们一念，马上就可以到达十万亿外的国土。其实讲到最后，也是回归本心的问题。所谓的『自性弥陀』，讲的就是这麽一个道理。所以我们每个人心中藏有弥陀如来。只是我们经常被妄想所转，不曾发现而已，只是我们没有把祂给挖掘出来而已。当你哪天发现的时候，也就是找到你老家极乐世界的时候。所以呢，净土即此方，此方即净土。阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛。只有迷悟之差别。当你哪天回光返照的时候，当你哪天找到你清净心的时候，当你哪天找到你本具的如来藏的时候，也就是你回归极乐世界的时候，也就是你见到弥陀如来的时候，也就是『花开见佛悟无生』的时候。感恩大家，阿弥陀佛！