点评
微信
微博谁绑架了翁山苏姬！军方、罗兴亚人，还是缅甸人？
时间:02/10/2021 00:00
浏览: 7545
2月1日淩晨，缅甸军方发动政变，逮捕实质领袖翁山苏姬，一时间关於她的报导散布於各平台。而国际社会眼里的翁山苏姬再也不是过去所支持的哪个翁山苏姬，她已从「人权天使」变成「种族屠杀」的辩护者，事实真是这样？
近年，国际社会指责翁山苏姬罔顾人权，并让缅甸的民主陷入停滞。然而，令人诧异的是，她在缅甸的声望却居高不下。2020年11月，她所领导的全国民主联盟（NLD）赢得八成的选票。她2月1日被羁押软禁后，不少缅甸人发起不合作运动、给予声援。
难道，缅甸人心中的翁山苏姬，跟外界所看到的不一样？
国际社会对翁山苏姬大失所望，起因於2017年的罗兴亚屠杀事件，政府军在若开邦（缅甸西南的一个邦）犯下强奸、烧杀抢掠等人神共愤的暴行，导致6、70万的罗兴亚人逃离家园，成为海上难民。这个被联合国形容为「教科书式」的种族灭绝行为，还波及两名路透社的记者被拘捕、监禁7年之久。
但，翁山苏姬2019年亲临海牙的国际法院作证时，尽管承认缅甸军方可能犯下战争罪行，对於「种族灭绝」的指控却认为是误导与不公，强调「若开邦」问题涉及复杂的背景，外人难以理解，缅甸军方的行动是对应恐怖主义的合法之举。
此言论随即引来各国抨击，国际特赦组织宣布收回颁发的人权奖项；英国牛津市、爱尔兰都柏林，及加拿大的国会纷纷褫夺她的荣誉公民身份。至今仍有人倡议应收回1991年所颁发的诺贝尔和平奖。
九成缅甸人无法接受罗兴亚人
事隔三年多，到底缅甸人如何看待罗兴亚事件？
《远见杂志》越洋电话采访后发现，「我敢说九成的缅甸人都无法接受罗兴亚人，希望他们赶快离开缅甸，」一位63岁、住在仰光的缅甸人说，他们没有身分证，不是缅甸人，是来自孟加拉的非法移民。这个涉及历史、种族、宗教的复杂事件，不是三言两语可以说清楚。
对缅甸人而言，罗兴亚人是英国遗留下来的烂摊子。1886年英国全面殖民缅甸，为增加劳动力以发展殖民地经济，鼓励大量住在孟加拉吉大港地区的穆斯林（回教徒）到当时人口少、土地肥沃的若开邦山谷开垦，并刻意将罗兴亚人与若开族（佛教徒为主）分开治理，埋下种族冲突的祸根。
雪上加霜的是，二次大战期间，英国将若开邦的罗兴亚人组织成「V支队」以对抗日军；战争结束后，V支队竟以若开族战时偏向日军为由，屠杀10万名的佛教徒平民、捣毁上百个村庄，成为日后罗兴亚人遭受缅甸人迫害的主因之一。
罗兴亚人被剥夺国籍，没有身分
当缅甸於1948年脱离英国独立，制订国籍法时，虽给予在缅甸居住八年以上的罗兴亚人国籍，但国父翁山将军（翁山苏姬的父亲）召开全国性「彬龙会议」时，最后并未将罗兴亚人视为少数民族。1982年，新的国籍法更进一步将罗兴亚人排除在外，剥夺其国籍，成为一群没有身分的人。
数十年来，若开族与罗兴亚人大小冲突不断，但仍共同生活在一块土地上，由於地处偏远且交通不便，形同与世隔绝，所以并不会对缅甸日常造成影响，一般民众也不太关注罗兴亚人。直到2012年传出一则社会新闻后，才掀起滔天巨浪。
根据当地人回顾，2012年5月间，长期被压制的罗兴亚人趁机展开报复，传闻有三名罗兴亚回教徒性侵并杀害一名若开女性，导致佛教徒群情激昂予以反击。6月时，缅甸人得知情报「凶手就在某一辆公车上」而进行逮捕，双方随即展开一连串攻防，共烧毁4000多个房舍，造成280多人死亡，数千人受伤，2万多名罗兴亚人流离失所，缅甸政府紧急宣布宵禁，开始隔离罗兴亚人。
性侵事件宛如火上加油，加深彼此仇恨。2015年，随着缅甸政府加强对罗兴亚人的扫荡力道，罗兴亚人被迫偷渡到东南亚各地，但几乎没有国家愿意接纳他们，甚至遭到人蛇集团绑架、杀害，成为海上难民，逐渐为人权团体所关注。
军政府长期执行「大缅民族」政策，种族排他性强
2016年10月，罗兴亚人自组救世军，攻击若开邦警察，缅甸军方也开始介入，情势一发不可收拾；2017年8月，150名恐怖份子袭击若开邦，造成多名警察及安全人员阵亡，军方发起「清扫行动」，意外伤及无辜百姓，导致6、70万名罗兴亚人逃难至孟加拉，史称「种族灭绝」，世界各国对其暴行加以谴责。
联合国宣称，罗兴亚人是世界上最被迫害的少数民族之一。
历史的仇恨让缅甸人深恶痛绝罗兴亚人，询问多数缅甸人，他们异口同声说，罗兴亚不是缅甸人，没有道理来掠夺我们有限的土地与资源。加上军政府长期以来，执行缅语、缅族、缅文化的「大缅民族」政策。缅甸人咸认只有会说缅甸话，写缅甸文的人，才能被称为缅甸公民。
一位台商说，缅甸是很特殊封闭的社会，种族排他性强，很难接受新移民。
根深蒂固的「纯正种族」思想，让缅甸人无法接受罗兴亚的穆斯林，加上极端僧侣的不断洗脑，缅甸人与罗兴亚人的敌对关系更形恶化。
有「缅甸拉登」称号的佛教僧侣Ashin Wirathu曾登上《时代》杂志的封面，他是极端的右翼份子，在布道影片中公然表示，穆斯林的繁殖速度就像老鼠一般，缅甸迟早会成为伊斯兰教的国家，强烈主张将穆斯林逐出缅甸。
一位在缅甸设厂15年的业者说，西方社会根本无法接受这位僧侣的说法，却是大多数缅甸人心中的想法，只是没有说出口而已。「如果你知道佛教徒、僧侣在缅甸的地位，就知道这股势力有多强大了，」他反问。
九成佛教徒是执政者最坚固的后盾与票源
缅甸有5371万人口，七成为缅族，佛教徒高达近九成，被称为「佛塔之国」，大小寺院共2万多座，僧侣有40多万名，佛教一直扮演政府与民间稳定关系的联系桥梁。
由於执政党非常仰赖佛教的支持，僧侣被归为社会的最顶层阶级，深深左右缅甸的社会风气。
缅甸民间有一说法：和尚是一等公民，男人是二等公民，女人是三等公民。「缅甸非常尊重僧侣，机场有人服务，特别设置僧侣专用贵宾区，划位时会自动安排到前座几排，地位非常崇高，」一位经常往返仰光的台商印象十分深刻，僧侣从2007年「番红花革命」后，对缅甸政治的干预日益明显。
毫无疑问，九成的佛教徒、地位崇高的僧侣们，是缅甸执政者最坚固的后盾与票源。
翁山苏姬执政五年以来，既无力掌控部队，又不敢违背民意，这遂成为压垮她「人权天使」美誉的两棵稻草。
一位22岁的缅甸年轻人说，妈妈苏（Mother Suu，Suu是缅语对女性长者的尊称）陷入两难，她左右不了军方，也无法避免种族冲突，就算想给罗兴亚人身分，却严重背离民意，身为领导人只能概括承受国际的抨击。尽管民主联盟主政以来，经济并无明显起色，外交也遇到瓶颈，民众还是支持翁山苏姬，她仍是改变缅甸的唯一希望。
翁山苏姬迫於现实，选择与缅甸人站在一起？
看清罗兴亚人与缅甸人百余年的纠葛，才能理解为何缅甸人不在乎外界的挞伐。即使翁山苏姬的国际声望跌落谷底，去年缅甸人依旧用一张张的选票，将她再度送进国会。「说穿了，这是我们（缅甸）的内政问题（罗兴亚），外人无从干涉，」当地仰光人说。
2018年10月6日，翁山苏姬首度公开回应收回诺贝尔和平奖一事，她接受日本放送协会（NHK）访问时说，奖项一向来去无常，我并不那麽在乎奖项和荣誉。对於朋友（指欧美英等国）不如以往的坚定，我感到可惜，因为我认为友谊要互相体谅，尝试去理解而非纯粹的自行判断。
她进一步说明，罗兴亚问题没有快速解决办法，很多人不了解若开邦的情况，更遑论整个缅甸的局势。现今大众经常满足於所有事都要即时迅速处理，但缅甸无法如此，我们必须应对长远问题的后果。
说到底，缅甸人决定了罗兴亚人的命运，而翁山苏姬最后则选择与缅甸人站在一起，这也是每个民选政治人物的棘手难题。所以，真正让她从人权天使变成种族屠杀的辩护者，并非罗兴亚事件，而是缅甸人的集体意识。
人还被软禁中的翁山苏姬命运未卜。她能不能度过这一劫，能不能在有生之年，铲除军方的恶势力、解决罗兴亚人的世纪难题？这不仅攸关缅甸民主的发展进程，也是国际瞩目的重大议题。
文章摘自：联合新闻网
图片翻摄自网路，版权归原作者所有。如有侵权请联系我们，我们将及时处理。
打开微信，使用 “扫描QR Code” 即可将网页分享到我的朋友圈。
分享本页
打开微信，使用 “扫描QR Code” 即可将网页分享到我的朋友圈。
